إمّا في ذاته كما قالت الكرامية ، فيكون محلا للحوادث ، و هو باطل كما سيأتي . و إمّا في غيره ، فيلزم رجوع حكمه إلى الغير لا إليه . و إمّا لا في محل كما تقول المعتزلة . ففيه فسادان : الأوّل ، يلزم منه التّسلسل ، لأنّ الحادث مسبوق بإرادة المحدث ، فهي إذن حادثة ، فننقل الكلام إليه و يتسلسل . الثاني استحالة وجود صفة لا في محل .